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温馨提示:專業主要研究電線電纜和光纖光纜運行設計原理、產品結構設計、電纜材料改性原理、光纖光纜工藝原理等,目的是培養光纖光纜和電線電纜材料研究、產品設計、生產制造、質量控制、企業管理等方面的高素質應用型人才。
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小於號的開口方向是朝右的,當前方數字小於後方數字時,書寫為<。(四)流傳情況。《全宋詩》所錄吟及《渭城曲》的作者,從生活時代看,最早是宋祁,最晚的是何應龍。宋祁(998-1061)字子京,開封雍丘(今河南杞縣)人。仁宗天聖二年進士。何應龍生平事跡不詳。據《兩宋名賢小集》卷三壹五、《西麓詩稿》卷首、《宋詩略》卷壹五、《宋元學案》卷二五《參議陳西麓允平先生》等資料可定為宋末元初人。何應龍詩今存48首,均為七絕。其《有別》詩雲:“樓上佳人唱《渭城》,樓前楊柳識離情。壹聲未是難聽處,最是難聽第四聲。”可知《渭城曲》在宋代的歌唱未曾中斷,但詩中歌吟較多者主要集中在北宋,尤其是仁宗、神宗、哲宗三朝。從詩人的歌吟亦可見出,《渭城曲》作為壹首經典“古曲”,隨時代演變,會唱的人越來越少了。劉敞在他的詩中發出“舉世幾人歌《渭城》”的感嘆。梅堯臣、韓維等人聽《渭城曲》寫於詩,並特意加以註明,說明這樣的歌唱在當時已屬罕事。在記譜還不發達的宋代,歌曲的傳唱依然以口耳相傳為主,可以說,歌唱者的命運決定著歌曲的存亡。江鄰幾於仁宗嘉祐六年(1060)去世。韓維享年83歲,也於哲宗元符元年(1098)謝世。杜植生卒年未詳,設若與韓維壹般高壽,在哲宗時也離世了。隨著這批善歌者的先後去世,到哲宗熙寧十年(1077),蘇軾得“古本《陽關》”時,文士階層歌唱《渭城曲》的情形大概已是“除卻膠西不解歌”了。逃酒人隨霜陣北,談兵心逐海潮東。誌丹縣蘋果巡回法庭的負責人張麗梅(左壹)和同事們走進果園為果農宣講法律政策,將法庭“搬到”田間地頭。人民網記者 吳超攝

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